[ad_1]
Ο Ian Hacking, ένας Καναδός φιλόσοφος που χαιρετίστηκε ευρέως ως γίγαντας της σύγχρονης σκέψης για τη συνεισφορά του που άλλαξε το παιχνίδι στις φιλοσοφίες της επιστήμης, των πιθανοτήτων και των μαθηματικών, καθώς και για τις ευρέως διαδεδομένες γνώσεις του σε θέματα όπως η φυλή και η ψυχική υγεία, πέθανε στις 10 Μαΐου σε γηροκομείο στο Τορόντο. Ήταν 87.
Η κόρη του Τζέιν Χάκινγκ είπε ότι η αιτία ήταν η καρδιακή ανεπάρκεια.
Σε μια ακαδημαϊκή καριέρα που περιελάμβανε περισσότερες από δύο δεκαετίες ως καθηγητής στο τμήμα φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου του Τορόντο, μετά από διορισμούς στο Κέιμπριτζ και στο Στάνφορντ, η πνευματική εμβέλεια του καθηγητή Χάκινγκ φαινόταν να μην έχει όρια. Λόγω της ικανότητάς του να εκτείνεται σε πολλαπλούς ακαδημαϊκούς τομείς, συχνά περιγράφεται ως κατασκευαστής γεφυρών.
«Ο Ian Hacking ήταν ένα διεπιστημονικό τμήμα ενός ατόμου μόνος του», είπε η Cheryl Misak, καθηγήτρια φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο του Τορόντο, σε μια τηλεφωνική συνέντευξη. «Οι ανθρωπολόγοι, οι κοινωνιολόγοι, οι ιστορικοί και οι ψυχολόγοι, καθώς και εκείνοι που εργάζονται στη θεωρία των πιθανοτήτων και τη φυσική, τον οδήγησαν να έχει σημαντικές γνώσεις για τους κλάδους τους».
Ένας ζωηρός και προκλητικός συγγραφέας, αν και συχνά πολύ τεχνικός, ο καθηγητής Hacking έγραψε πολλά έργα-ορόσημα για τη φιλοσοφία και την ιστορία των πιθανοτήτων, συμπεριλαμβανομένου του «The Taming of Chance» (1990), το οποίο ονομάστηκε ένα από τα καλύτερα 100 βιβλία μη λογοτεχνίας του 20ου αιώνα. αιώνα από τη Σύγχρονη Βιβλιοθήκη.
Οι πολλές διακρίσεις του περιελάμβαναν το βραβείο Holberg, ένα βραβείο που αναγνωρίζει ακαδημαϊκή υποτροφία στις ανθρωπιστικές, κοινωνικές επιστήμες, νομική και θεολογία, το οποίο κέρδισε το 2009. Το 2000, έγινε ο πρώτος Αγγλόφωνος που κέρδισε μόνιμη θέση στο Collège de France, όπου κατείχε την έδρα στη φιλοσοφία και την ιστορία των επιστημονικών εννοιών έως ότου συνταξιοδοτήθηκε το 2006.
Το έργο του στη φιλοσοφία της επιστήμης ήταν πρωτοποριακό: έφυγε από την ενασχόληση με ερωτήματα που απασχολούσαν από καιρό τους φιλοσόφους. Υποστηρίζοντας ότι η επιστήμη αφορούσε τόσο την παρέμβαση όσο και την αναπαράσταση, θα βοηθηθείτε να φέρετε τον πειραματισμό στο επίκεντρο.
Σχετικά με ένα τέτοιο ερώτημα – εάν τα αόρατα φαινόμενα όπως τα κουάρκ και τα ηλεκτρόνια ήταν πραγματικά ή απλώς οι θεωρητικές κατασκευές των φυσικών – υποστήριξε την πραγματικότητα στην περίπτωση φαινομένων που φιγουράρουν σε πειράματα, αναφέροντας ως παράδειγμα ένα πείραμα στο Στάνφορντ που περιλάμβανε ψεκασμό ηλεκτρονίων και ποζιτρονίων σε μια μπάλα νιοβίου για να ανιχνεύσει ηλεκτρικά φορτία. «Σε ό,τι με αφορά», έγραψε, «αν μπορείτε να τα ψεκάσετε, είναι αληθινά».
Το βιβλίο του «The Emergence of Probability» (1975), το οποίο λέγεται ότι έχει εμπνεύσει εκατοντάδες βιβλία από άλλους μελετητές, εξέτασε πώς οι έννοιες της στατιστικής πιθανότητας έχουν εξελιχθεί με την πάροδο του χρόνου, διαμορφώνοντας τον τρόπο που κατανοούμε όχι μόνο απόκρυφα πεδία όπως η κβαντική φυσική αλλά και καθημερινή ζωή.
«Προσπαθούσα να καταλάβω τι συνέβη πριν από μερικές εκατοντάδες χρόνια που κατέστησε δυνατό στον κόσμο μας να κυριαρχούν οι πιθανότητες», είπε σε συνέντευξή του το 2012 στο περιοδικό Public Culture. «Τώρα ζούμε σε ένα σύμπαν της τύχης και ό,τι κάνουμε – υγεία, αθλητισμός, σεξ, μόρια, κλίμα – λαμβάνει χώρα μέσα σε μια συζήτηση πιθανοτήτων».
Ως συγγραφέας 13 βιβλίων και εκατοντάδων άρθρων, συμπεριλαμβανομένων πολλών στο The New York Review of Books και στο αντίστοιχο του Λονδίνου, καθιερώθηκε ως ένας τρομερός δημόσιος διανοούμενος.
Όποιο κι αν είναι το θέμα, όποιο κι αν είναι το κοινό, μια ιδέα που διαπερνά όλο το έργο του είναι ότι «η επιστήμη είναι μια ανθρώπινη επιχείρηση», έγραψαν οι Ragnar Fjelland και Roger Strand από το Πανεπιστήμιο του Bergen στη Νορβηγία όταν ο καθηγητής Hacking κέρδισε το βραβείο Holberg. «Δημιουργείται πάντα σε μια ιστορική κατάσταση και για να κατανοήσουμε γιατί η παρούσα επιστήμη είναι όπως είναι, δεν αρκεί να γνωρίζουμε ότι είναι «αληθής» ή επιβεβαιωμένη. Πρέπει να γνωρίζουμε το ιστορικό πλαίσιο της εμφάνισής του».
Επηρεασμένος από τον Γάλλο φιλόσοφο και ιστορικό Michel Foucault, ο καθηγητής Hacking υποστήριξε συχνά ότι καθώς οι ανθρωπιστικές επιστήμες έχουν εξελιχθεί, έχουν δημιουργήσει κατηγορίες ανθρώπων και ότι οι άνθρωποι στη συνέχεια αυτοπροσδιορίζονται ως εμπίπτοντες σε αυτές τις κατηγορίες. Έτσι η ανθρώπινη πραγματικότητα κατασκευάζεται κοινωνικά.
«Με ενδιαφέρουν εδώ και πολύ καιρό οι ταξινομήσεις ανθρώπων, για το πώς επηρεάζουν τα άτομα που ταξινομούνται και πώς οι επιπτώσεις στους ανθρώπους με τη σειρά τους αλλάζουν τις ταξινομήσεις», έγραψε στο «Making Up People», ένα άρθρο του 2006 στο The London Review of Βιβλία.
«Αυτό το ονομάζω «φαινόμενο βρόχου»», πρόσθεσε. «Μερικές φορές, οι επιστήμες μας δημιουργούν είδη ανθρώπων που υπό μια ορισμένη έννοια δεν υπήρχαν πριν».
Στο “Why Race Still Matters”, ένα άρθρο του 2005 στο περιοδικό Daedalus, διερεύνησε πώς οι ανθρωπολόγοι ανέπτυξαν φυλετικές κατηγορίες με παρέκταση από επιφανειακά φυσικά χαρακτηριστικά, με διαρκή αποτελέσματα – συμπεριλαμβανομένης της φυλετικής καταπίεσης. «Η ταξινόμηση και η κρίση σπάνια μπορούν να διαχωριστούν», έγραψε. «Η φυλετική ταξινόμηση είναι αξιολόγηση».
Ομοίως, έγραψε κάποτε, στον τομέα της ψυχικής υγείας η λέξη «φυσιολογικό» «χρησιμοποιεί μια δύναμη τόσο παλιά όσο ο Αριστοτέλης για να γεφυρώσει τη διάκριση γεγονότος/αξίας, ψιθυρίζοντας στο αυτί σας ότι ό,τι είναι φυσιολογικό είναι επίσης σωστό».
Στα συγγράμματά του με επιρροή για τον αυτισμό, ο καθηγητής Hacking χάραξε την εξέλιξη της διάγνωσης και τις βαθιές επιπτώσεις της σε αυτούς που διαγνώστηκαν, κάτι που με τη σειρά του διεύρυνε τον ορισμό για να συμπεριλάβει μεγαλύτερο αριθμό ατόμων.
Η ενθάρρυνση των παιδιών με αυτισμό να σκέφτονται τον εαυτό τους με αυτόν τον τρόπο «μπορεί να διαχωρίσει το παιδί από την «κανονικότητα» με τρόπο που δεν είναι κατάλληλος», είπε στον Public Culture. «Ενθαρρύνετε με κάθε τρόπο τα παράξενα. Σε καμία περίπτωση μην επικρίνετε τις παραξενιές».
Η έμφαση που δίνει στο ιστορικό πλαίσιο φώτισε επίσης αυτό που ονόμασε παροδικές ψυχικές ασθένειες, οι οποίες φαίνονται να είναι τόσο περιορισμένες στην εποχή τους που μπορούν να εξαφανιστούν όταν αλλάζουν οι καιροί.
Για παράδειγμα, έγραψε στο βιβλίο του «Mad Travelers» (1998), η «υστερική κόπωση» ήταν μια βραχύβια επιδημία ψυχαναγκαστικής περιπλάνησης που εμφανίστηκε στην Ευρώπη τη δεκαετία του 1880, κυρίως μεταξύ των ανδρών της μεσαίας τάξης που είχαν μπερδευτεί από ιστορίες εξωτικές τοποθεσίες και το δέλεαρ του ταξιδιού.
Το βιβλίο του «Rewriting the Soul» (1995) εξέτασε τη βραχύβια ανησυχία για την υποτιθέμενη επιδημία γνωστή ως διαταραχή πολλαπλής προσωπικότητας, η οποία προέκυψε γύρω στο 1970 από «λίγες παραδειγματικές περιπτώσεις παράξενης συμπεριφοράς».
«Ήταν μάλλον συγκλονιστικό», έγραψε, συνοψίζοντας το φαινόμενο στο άρθρο του London Review. «Όλο και περισσότεροι δυστυχισμένοι άνθρωποι άρχισαν να εκδηλώνουν αυτά τα συμπτώματα». Πρώτον, πρόσθεσε, «ένα άτομο είχε δύο ή τρεις προσωπικότητες. Μέσα σε μια δεκαετία ο μέσος αριθμός ήταν 17».
«Αυτό τροφοδότησε ξανά τις διαγνώσεις και έγινε μέρος του καθιερωμένου συνόλου συμπτωμάτων», υποστήριξε, δημιουργώντας ένα φαινόμενο looping που επέκτεινε τον αριθμό των φαινομενικά προσβεβλημένων – σε σημείο που ο καθηγητής Hacking θυμήθηκε ότι επισκέφτηκε ένα «split bar» που τροφοδοτούσε τους, τους οποίους συνέκρινε με γκέι μπαρ, το 1991.
Μέσα σε λίγα μόλις χρόνια, ωστόσο, η διαταραχή πολλαπλής προσωπικότητας μετονομάστηκε σε διασπαστική διαταραχή ταυτότητας, μια αλλαγή που ήταν «κάτι περισσότερο από μια πράξη διαγνωστικής καθαριότητας του σπιτιού», έγραψε. «Τα συμπτώματα εξελίσσονται, οι ασθενείς δεν αναμένεται πλέον να έρχονται με έναν κατάλογο εντελώς ξεχωριστών προσωπικοτήτων, και δεν το κάνουν».
Ο Ian MacDougall Hacking γεννήθηκε στις 18 Φεβρουαρίου 1936 στο Βανκούβερ της Βρετανικής Κολομβίας, το μοναχοπαίδι του Harold Hacking, ο οποίος διαχειριζόταν το φορτίο σε φορτηγά πλοία και τιμήθηκε με το Τάγμα της Βρετανικής Αυτοκρατορίας για την υπηρεσία του στον Καναδικό Στρατό κατά τη διάρκεια του Παγκόσμιου War II, και η Margaret (MacDougall) Hacking, μια μυλωνά.
Οι πνευματικές του τάσεις ήταν αναμφισβήτητες από νωρίς. «Όταν ήταν 3 ή 4 ετών, καθόταν και διάβαζε το λεξικό», είπε η Τζέιν Χάκινγκ. «Οι γονείς του ήταν εντελώς μπερδεμένοι».
Σπούδασε μαθηματικά και φυσική στο Πανεπιστήμιο της Βρετανικής Κολομβίας και, μετά την αποφοίτησή του το 1956, συνέχισε στο Trinity College του Cambridge, όπου απέκτησε διδακτορικό δίπλωμα το 1962.
Εκτός από την κόρη του Jane, ο καθηγητής Hacking έμεινε από μια άλλη κόρη, τη Rachel Gee. ένας γιος, ο Daniel Hacking. ένας θετός γιος, ο Όλιβερ Μπέικερ. και επτά εγγόνια. Η σύζυγός του, Judith Baker, πέθανε το 2014. Οι δύο προηγούμενοι γάμοι του, με τη Laura Anne Leach και την επιστημονική φιλόσοφο Nancy Cartwright, κατέληξαν σε διαζύγιο.
Ακόμη και στη συνταξιοδότησή του, ο καθηγητής Hacking διατήρησε το σήμα κατατεθέν του την αίσθηση του θαύματος.
Σε μια συνέντευξη του 2009 στην καναδική εφημερίδα The Globe and Mail, που διεξήχθη στον κήπο του σπιτιού του στο Τορόντο, έδειξε μια σφήκα που βούιζε κοντά σε ένα τριαντάφυλλο, το οποίο είπε ότι του θύμιζε την αρχή της φυσικής της μη τοπικότητας, την άμεση επιρροή ενός αντικειμένου. σε ένα άλλο μακρινό αντικείμενο, το οποίο ήταν το θέμα μιας ομιλίας που είχε ακούσει πρόσφατα από τον φυσικό Nicolas Gisin.
Αναρωτήθηκε φωναχτά, σημείωσε ο συνεντευκτής, αν ολόκληρο το σύμπαν διέπεται από μη τοπικότητα – εάν «όλα στο σύμπαν γνωρίζουν όλα τα άλλα».
«Για αυτό θα έπρεπε να γράφεις», είπε. “Οχι εγώ. Είμαι ντιλετάντας. Η κυρίαρχη λέξη μου είναι «περιέργεια»».
[ad_2]
Source link
