[ad_1]
Ένα νέο ολλανδικό μουσειακό έκθεμα δηλώνει, «Η Αίγυπτος είναι ένα μέρος της Αφρικής», κάτι που μπορεί να εντυπωσιάσει τους περισσότερους ανθρώπους που έχουν δει έναν χάρτη του κόσμου ως μια αδιαμφισβήτητη δήλωση.
Αλλά η παράσταση στο Εθνικό Μουσείο Αρχαιοτήτων στο Λέιντεν ξεπερνά τη γεωγραφία. Εξερευνά την παράδοση των μαύρων μουσικών – Beyoncé, Tina Turner, Nas και άλλων – αντλώντας έμπνευση και περηφάνια από την ιδέα ότι η αρχαία Αίγυπτος ήταν ένας αφρικανικός πολιτισμός. Η έκθεση πλαισιώνεται ως χρήσιμο διορθωτικό σε αιώνες πολιτιστικής διαγραφής Αφρικανών.
Αυτό που μπορεί να ακούγεται ενδυναμωτικό στις Ηνωμένες Πολιτείες και προβληματικό στην Ολλανδία, ωστόσο, είναι ανάθεμα για την κυβέρνηση της Αιγύπτου και πολλούς από τους λαούς της, οι οποίοι έχουν κατακλύσει τις σελίδες του μουσείου στο Facebook και στο Google με παράπονα – περιστασιακά ρατσιστικά – για αυτό που θεωρούν ως Δυτική οικειοποίηση της ιστορίας τους.
Πολλοί Αιγύπτιοι δεν βλέπουν καθόλου τους εαυτούς τους ως Αφρικανούς, ταυτιζόμενοι πολύ πιο στενά με τα κυρίως αραβικά και μουσουλμανικά έθνη της Μέσης Ανατολής και της Βόρειας Αφρικής, και πολλοί περιφρονούν τους μελαχρινός Αιγύπτιους και τους Αφρικανούς της υποσαχάριας Αφρικής. Και κάποιοι πιστεύουν ότι ο πολιτισμός και η ιστορία τους διαγράφονται στη δυτική προσπάθεια διόρθωσης του ιστορικού ρατσισμού.
Η έκθεση «επιτίθεται στον πολιτισμό και την κληρονομιά των Αιγυπτίων» και «διαστρεβλώνει την αιγυπτιακή ταυτότητα», είπε ένα μέλος του κοινοβουλίου, ο Αχμέντ Μπελάλ, σε ομιλία του στις 2 Μαΐου, αμέσως μετά το άνοιγμα της έκθεσης και περίπου την ώρα που ξέσπασαν παρόμοια πυροτεχνήματα πάνω από ένα ντοκιμαντέρ του Netflix που απεικονίζει η αρχαία ελληνοαιγυπτιακή βασίλισσα Κλεοπάτρα ως Μαύρη.
Μέσα σε λίγες εβδομάδες, έχοντας ίσως επίγνωση της έκκλησης προς τους εθνικιστές υποστηρικτές της, η κυβέρνηση της Αιγύπτου έδρασε. Η αρχή που επιβλέπει όλα τα πράγματα στην αρχαία Αίγυπτο ενημέρωσε την ομάδα αρχαιολόγων του μουσείου Leiden, συμπεριλαμβανομένου του μισού Αιγύπτιου επιμελητή της παράστασης, ότι δεν μπορούσαν πλέον να ανασκάψουν στην Αίγυπτο. Μέχρι τότε, Ολλανδοί Αιγυπτιολόγοι εργάζονταν στους αρχαίους τάφους της Σακκάρας από το 1975.
«Εάν δεν σεβαστείτε τον πολιτισμό ή την κληρονομιά μας, τότε δεν θα συνεργαστούμε μαζί σας μέχρι να το κάνετε», είπε ο Abdul Rahim Rihan, ένας Αιγύπτιος αρχαιολόγος που ηγείται μιας ομάδας που ονομάζεται Εκστρατεία για την υπεράσπιση του αιγυπτιακού πολιτισμού.
Οι προτάσεις ότι η αρχαία Αίγυπτος είναι πολιτιστικός πρόγονος των σύγχρονων Μαύρων είναι κεντρικές σε ορισμένες μορφές αφροκεντρισμού, ενός πολιτιστικού και πολιτικού κινήματος που προέκυψε για να απωθήσει τις συχνά ρατσιστικές, αποικιοκρατικές ιδέες περί υποτιθέμενης κατωτερότητας των αφρικανικών πολιτισμών έναντι των ευρωπαϊκών. Οι μαύροι άνθρωποι, σε αυτή την αφήγηση, θα μπορούσαν να είναι περήφανοι για τις ρίζες τους στο αρχαίο βασίλειο που έχτισε μερικά από τα μεγαλύτερα μεγαλεία του κόσμου.
Αλλά για τους Αιγύπτιους, όλα αυτά δημιουργούν μια πληγωμένη αίσθηση ότι, όπως οι Δυτικοί λεηλάτησαν αρχαιότητες όπως η πέτρα της Ροζέτας από την Αίγυπτο και έπαιρναν τα εύσημα για την ανακάλυψή τους στους προηγούμενους αιώνες, αρπάζουν και πάλι τον έλεγχο της αρχαίας Αιγύπτου από τους ίδιους τους Αιγύπτιους.
Η έκθεση του μουσείου, “Kemet: Egypt in Hip-Hop, Jazz, Soul & Funk”, εξετάζει τον τρόπο με τον οποίο ο αφροκεντρισμός έχει παίξει στη μουσική. Η Beyoncé και η Rihanna έχουν στολιστεί ως Νεφερτίτη, η αρχαία βασίλισσα της Αιγύπτου. Η Nina Simone είπε ότι πίστευε ότι ήταν η Νεφερτίτη μετενσαρκωμένη. και η Τίνα Τέρνερ κάποτε τραγούδησαν ότι ήταν η βασίλισσα Χατσεψούτ – ένας αρχαίος Αιγύπτιος φαραώ – σε μια προηγούμενη ζωή.
Το εξώφυλλο για το άλμπουμ του Nas του 1999 «I Am…» σμιλεύει τα χαρακτηριστικά του στη διάσημη χρυσή μάσκα του βασιλιά Τουταγχαμών. Οι Miles Davis, Prince και Erykah Badu έχουν όλοι δανειστεί έμπνευση από τους Φαραώ για στίχους, κοσμήματα και πολλά άλλα.
Το “Kemet”, η λέξη των αρχαίων Αιγυπτίων για τη χώρα τους, παρήγγειλε ακόμη και μια ηχητική περιοδεία στα Ολλανδικά, Αγγλικά και Αραβικά με αφήγηση από τον Typhoon, έναν Ολλανδό ράπερ, καθώς και ένα νέο τραγούδι του Ολλανδού ράπερ Nnelg για τη σύνδεσή του με την αρχαία Αίγυπτο.
Ο Typhoon αναγνωρίζει στην περιοδεία ότι οι απόψεις των μουσικών «δεν είναι ο μόνος τρόπος να σκεφτείς την αρχαία Αίγυπτο», αλλά συνεχίζει να παρουσιάζει την έκθεση ως διόρθωση της ιστορίας.
«Αν και τα τηλεοπτικά προγράμματα και οι ταινίες στην Ολλανδία και στις ΗΠΑ συχνά προβάλλουν μόνο μια συγκεκριμένη εικόνα της Αιγύπτου στο κοινό, άνθρωποι με σκούρο δέρμα ζούσαν επίσης εκεί, τόσο στο παρελθόν όσο και στο παρόν», λέει.
Η εκπομπή, της οποίας ο επιμελητής, ο Daniel Soliman, είναι μισός Αιγύπτιος, προσάρτησε μια δήλωση στην περιγραφή της έκθεσης στο διαδίκτυο ως απάντηση στην «φασαρία» στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Είπε ότι προσπαθεί να εξηγήσει «γιατί η αρχαία Αίγυπτος είναι σημαντική για αυτούς τους καλλιτέχνες και μουσικούς και από ποια πολιτιστικά και πνευματικά κινήματα προέκυψε η μουσική».
Οι εκπρόσωποι του μουσείου αρνήθηκαν να σχολιάσουν πέρα από τη δήλωση. Αλλά όσοι υπερασπίζονται την παράσταση έχουν επισημάνει ότι οι περισσότεροι κριτικοί δεν την έχουν επισκεφτεί.
Για τους Αιγύπτιους, το πόσο συγκινητικό είναι αυτό το θέμα έγινε σαφές κατά τη διάρκεια της διαμάχης για τη σειρά «Queen Cleopatra» του Netflix, όταν ένας Αιγύπτιος δικηγόρος ζήτησε την απαγόρευση της υπηρεσίας ροής στην Αίγυπτο και η κυβέρνηση απέρριψε την εκπομπή ως «παραποίηση της αιγυπτιακής ιστορίας».
Μέρος του θυμού τους μπορεί επίσης να πηγάζει από τον χρωματισμό: Μερικοί Αιγύπτιοι τείνουν να ταυτίζουν το ανοιχτόχρωμο δέρμα με την ελίτ, ίσως αποτέλεσμα των παλαιών προτύπων ομορφιάς που βραβεύουν το ανοιχτόχρωμο δέρμα και της κυριαρχίας αιώνων από πιο ανοιχτόχρωμους κατακτητές από την Ευρώπη και την Τουρκία.
Η οργή των Αιγυπτίων επικεντρώνεται εν μέρει σε μια αφροκεντρική ιδέα, την οποία σε καμία περίπτωση δεν ασπάζονται όλοι όσοι προσυπογράφουν τον Αφροκεντρισμό, ότι οι Άραβες που εισέβαλαν στην Αίγυπτο τον έβδομο αιώνα εκτόπισαν τους αληθινούς Αφρικανούς Αιγύπτιους.
«Πρόκειται για επίθεση στην αιγυπτιακή ταυτότητα», είπε ο Δρ. Rihan, ο Αιγύπτιος αρχαιολόγος. «Δεν έχει να κάνει με το χρώμα του δέρματος», πρόσθεσε. «Όταν λες τέτοια πράγματα», είπε, «βγάζεις τους Αιγύπτιους από τη δική τους ιστορία, ενάντια σε όλα τα στοιχεία».
Ο Δρ Σόλιμαν άρχισε να εργάζεται σε ανασκαφές στην Αίγυπτο ως φοιτητής πριν ενταχθεί στο μουσείο. Είναι ένας από τους ηγέτες της ομάδας που συνδέεται με το μουσείο που συνήθως περνά εβδομάδες κάθε χρόνο στο χωριό Σακκάρα, ακριβώς νότια του Καΐρου, ανασκάπτοντας τάφους της αρχαίας αιγυπτιακής πόλης Μέμφις.
Σε αντίθεση με τις αρχαιολογικές ανασκαφές του παρελθόντος υπό την ηγεσία της Ευρώπης ή της Αμερικής — μάρτυρες των φωτογραφιών της περίφημης ανακάλυψης του τάφου του βασιλιά Τουτ από τον Χάουαρντ Κάρτερ — η αρχαιολογική ομάδα του Λέιντεν φροντίζει να τονίσει τις συνεισφορές των Αιγυπτίων εργατών, παρουσιάζοντάς τους εμφανώς σε φωτογραφίες και διαδικτυακά ημερολόγια για τον καθένα οι ανασκαφές της εποχής. Αυτές οι προσπάθειες συνάδουν με μια αυξανόμενη τάση στην Αιγυπτιολογία να δώσει στους Αιγύπτιους, που κάποτε αγνοούνταν στη μελέτη της ιστορίας της χώρας τους, μεγαλύτερη προβολή στον τομέα.
Αλλά αυτό είχε μικρή σημασία μετά τη διάδοση της πληροφορίας για την έκθεση του Δρ. Σόλιμαν.
Το ολλανδικό μουσείο εμφανίστηκε ελαφρώς έκπληκτο από τον τόνο της κριτικής των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, σημειώνοντας ότι, ενώ χαιρετίζει τον «διάλογο με σεβασμό», τα ρατσιστικά ή προσβλητικά σχόλια θα αφαιρούνταν.
Οι μελετητές τείνουν να μελετούν την αρχαία Αίγυπτο ως μέρος του μεσογειακού κόσμου, με πολιτιστικούς και πολιτικούς δεσμούς με την Ελλάδα και τη Ρώμη, καθώς και με τη Νουβία, η οποία συμπίπτει κατά προσέγγιση με το σύγχρονο Σουδάν.
Αν και δεν υπάρχει επιστημονική συναίνεση για την εμφάνιση ή την εθνική καταγωγή των αρχαίων Αιγυπτίων, πολλοί κλασικιστές λένε ότι δεν είναι σωστό να μιλάμε για φυλή σε εκείνη την εποχή καθόλου, δεδομένου ότι οι αρχαίοι δεν ταξινομούσαν τους ανθρώπους όπως εμείς τώρα.
Οι σύγχρονοι Αιγύπτιοι, όπως και η διάλεκτος που μιλούν, κατάγονται από ένα γενεαλογικό δέντρο με πολλά κλαδιά. Έλληνες, Ρωμαίοι, Άραβες, Τούρκοι και Αλβανοί κατέκτησαν την Αίγυπτο πριν από αιώνες. Οι Κιρκάσιοι έφτασαν ως σκλάβοι, οι Λεβαντίνοι Άραβες και οι Δυτικοευρωπαίοι ως επιχειρηματίες. Οι Νούβιοι εξακολουθούν να ζουν στη νότια Αίγυπτο.
Αλλά είναι το Ισλάμ και η αραβική γλώσσα που κυριαρχούν τώρα, ενώνοντας την Αίγυπτο με την κυρίως αραβική και μουσουλμανική Μέση Ανατολή και τη Βόρεια Αφρική παρά με την υπόλοιπη ήπειρο στην οποία βρίσκεται.
«Η Αίγυπτος ανήκει σε μια δική της κατηγορία», λέει ο David Abulafia, ιστορικός του Πανεπιστημίου του Κέιμπριτζ που μελετά τον αρχαίο κόσμο. «Με τη συγχώνευση όλων, συχνά χάνεται η απόχρωση στον τρόπο με τον οποίο παρουσιάζεται η αφρικανική ιστορία, ως μπλοκ».
Αλλά για τον Typhoon, τον Ολλανδό ράπερ, ο αιγυπτιακός εξαιρετισμός τρέφεται από απαξιωμένες ευρωπαϊκές θεωρίες που «χρησιμοποιήθηκαν για να προσδιοριστεί ποιοι αρχαίοι πολιτισμοί θεωρούνταν σημαντικοί και επομένως δεν μπορούσαν να ανήκουν στην Αφρική», λέει στην ηχητική περιοδεία.
Τέτοιες θεωρίες, λέει, «διαχώρισαν την αρχαία Αίγυπτο από το αφρικανικό της πλαίσιο».
Η Nina Siegal συνέβαλε στο ρεπορτάζ από το Άμστερνταμ.
[ad_2]
Source link
