[ad_1]
Είχε μεγάλο χάρισμα για ανατρεπτικό χιούμορ. Στο “The Joke”, για παράδειγμα, μια γυναίκα προσπαθεί να αυτοκτονήσει καταναλώνοντας παυσίπονα, μόνο για να διαπιστώσει ότι ήταν καθαρτικά. Το χιούμορ του Κούντερα είχε έναν βαθύτερο σκοπό. Συχνά ήταν ασεβής και κοροϊδευτικό. είχε μια υπόγεια ιδιότητα και πηγάζει από την έμφυτη δυσπιστία του για την εξουσία.
«Έμαθα την αξία του χιούμορ την εποχή του σταλινικού τρόμου», είπε στον Φίλιπ Ροθ σε μια συνέντευξη του 1980 που κυκλοφόρησε στην Επιθεώρηση Βιβλίου των New York Times. «Ήμουν 20 τότε. Μπορούσα πάντα να αναγνωρίσω ένα άτομο που δεν ήταν σταλινικό, ένα άτομο που δεν χρειάζεται να φοβάμαι, από τον τρόπο που χαμογέλασε. Η αίσθηση του χιούμορ ήταν ένα αξιόπιστο σημάδι αναγνώρισης».
Η κομμουνιστική κυβέρνηση στην Τσεχοσλοβακία, μέχρι τη Βελούδινη Επανάσταση το 1989, απαγόρευσε τα βιβλία του Κούντερα. Πήγε στην εξορία στη Γαλλία το 1975 και η εξορία διαφόρων ειδών ήταν ένα από τα μόνιμα θέματα του. Τελικά είδε τον εαυτό του ως Γάλλο συγγραφέα.
Τα μυθιστορήματα του Κούντερα συχνά αισθάνονταν δοκιμιογράφοι. αφορούσαν ό,τι είχε στο μυαλό του: τη νοσταλγία, τον παραλογισμό των απολυτών, τη μουσική. Αρκετά συχνά όμως, αυτό που είχε στο μυαλό του ήταν το σεξ. Ο Τζόναθαν Ρόζεν, σε ένα άρθρο του 2015 για το The Atlantic, θυμήθηκε ότι διάβασε το «The Book of Laughter and Forgetting» στο γυμνάσιο, γράφοντας ότι το μυθιστόρημα «περιείχε όργια όπως το «Pride and Prejudice» παρουσίαζε δείπνα».
Στο ίδιο μυθιστόρημα, ωστόσο, ο Κούντερα έδειξε το απτικό και φιλοσοφικό του ενδιαφέρον για τη μνήμη, για ό,τι απομένει. Για την Ταμίνα, που δεν θυμάται το πρόσωπο του νεκρού συζύγου της, γράφει:
Ανέπτυξε τη δική της ειδική τεχνική να τον καλεί στο μυαλό. Όποτε καθόταν απέναντι από έναν άντρα, χρησιμοποιούσε το κεφάλι του ως ένα είδος οπλισμού γλύπτη. Συγκεντρωνόταν όλη της την προσοχή πάνω του και αναμόρφωσε το πρόσωπό του μέσα στο κεφάλι της, σκουρύνοντας την επιδερμίδα, προσθέτοντας φακίδες και κονδυλώματα, μειώνοντας τα αυτιά και χρωματίζοντας τα μάτια μπλε. Όμως όλες οι προσπάθειές της πήγαν μόνο για να δείξουν ότι η εικόνα του συζύγου της είχε εξαφανιστεί οριστικά.
Ο Κούντερα είδε το σεξ ως μια πράξη λύτρωσης και απελευθέρωσης κάτω από κατασταλτικά καθεστώτα, αλλά η εμμονή του επέστρεψε για να τον στοιχειώσει. Οι κριτικοί άρχισαν να βλέπουν τους άνδρες του ως ανατριχιαστικούς γυναικείους. Ο Τζεφ Ντάιερ συνέκρινε τα μυθιστορήματα του Κούντερα με το μπουρλέσκ του «The Benny Hill Show», με «τη νοσοκόμα με το σουτιέν και το εσώρουχό της να κυνηγητό από αυτούς τους καυλιάρηδες γιατρούς».
[ad_2]
Source link
