[ad_1]
Αυτή η εμμονή κάνει το “I Think You Should Leave” την τέλεια κωμωδία για την υπερθερμασμένη πολιτιστική μας στιγμή. Οι Ηνωμένες Πολιτείες του 21ου αιώνα είναι, διαβόητα, μια προσχολική τάξη δημόσιας επιχειρηματολογίας. Το μοναδικό μας εθνικό χόμπι έχει γίνει η διεκδίκηση των κανόνων, με υψηλή ένταση, καλή ή ουδέτερη ή πολύ κακή τη πίστη. Οι «Κανόνες», μια έννοια που προηγουμένως περιοριζόταν σε εγχειρίδια ψυχολογίας, έχει γίνει ένα θέμα πρώτης σελίδας. Όλη η πολιτική ύπαρξη του Ντόναλντ Τραμπ μοιάζει με κάποιο είδος περφόρμανς για την παραβίαση των κανόνων. Οι πανικοί για την «κουλτούρα ακύρωσης» και τον «ξύπνησε όχλος» — αυτά είναι συμπτώματα μιας κατακερματισμένης κοινωνίας που αναρωτιέται αν, σε μια εποχή ρευστότητας, εξακολουθεί να μοιράζεται ουσιαστικά κοινωνικούς κανόνες. Κάθε φορά που περιπλανιόμαστε στη δημόσια πλατεία, κινδυνεύουμε να καταλήξουμε να ουρλιάξουμε ή να ουρλιάξουμε, κοκκινωποί, με δάκρυα.
Το «I Think You Should Leave» κάνει κωμωδία, αδυσώπητα, από στιγμές που καταρρέουν οι κοινωνικοί κανόνες. Όταν τα πράγματα κολλάνε, αλέστε και σπάστε.
Σχεδόν πάντα, τα σκίτσα ξεκινούν αθόρυβα. Η παράσταση αναπαράγει, με στοργική ακρίβεια, τις κουβέντες μας, τα ευγενικά αστεία μας – τον τρόπο που οι ομάδες χρησιμοποιούν το χιούμορ για να εκτονώσουν τις κοινωνικές εντάσεις. Μια γυναίκα, κρατώντας το νέο μωρό της φίλης της, λέει στον σύντροφό της πειραγτικά: «Ίσως θα μπορούσαμε να έχουμε άλλο». Στο οποίο απαντά, με ένα νευρικό χαμόγελο: «Α, ας το μιλήσουμε αργότερα». Οι άνδρες σε ένα παιχνίδι πόκερ ανταλλάσσουν αστεία για τις γυναίκες τους. (“Πιστέψτε με, η γυναίκα μου δεν έχει τίποτα να παραπονεθεί – εκτός αν μιλάτε για κάθε μικρό πράγμα που έχω κάνει ποτέ!”)
Πολλά σκίτσα «ITYSL» φαίνεται να ξεκινούν με ένα μικρό πείραμα σκέψης: Τι θα συνέβαινε αν κάποιος έπαιρνε αυτό το αστείο στα πεταχτά κυριολεκτικά και σοβαρά; Πώς θα διαστρέβλωνε την κοινωνική πραγματικότητα εάν αυτές οι ανώδυνες μικρές ευχάριστες απολαύσεις έμπαιναν στην πραγματικότητα στο επίκεντρο — αν κάποιος αγνοούσε όλους τους κανόνες που υποτίθεται ότι κατανοούμε διαισθητικά;
Αυτή είναι η προϋπόθεση ενός από τα καλύτερα σκίτσα της παράστασης, ένα σκίτσο που έχω απομνημονεύσει τόσο βαθιά που δύσκολα μπορώ να το δω πια. Ένας άντρας σε ένα πάρτι επιτρέπεται να κρατήσει ένα μωρό, το οποίο κλαίει μόλις φωλιάζει στην αγκαλιά του. «Δεν είναι μεγάλη υπόθεση», λέει με καλοπροαίρετο τρόπο. «Υποθέτω ότι απλά δεν του αρέσω». Αυτός είναι ένας κλασικός, χλιαρός εξυπνακισμός που εκτονώνει την ένταση και όλοι χαμογελούν ευγενικά. Αλλά ο Ρόμπινσον έχει εφεύρει έναν άντρα που το παίρνει πολύ σοβαρά, ο οποίος αποκτά εμμονή να εξηγεί σε όλους, στην κορυφή των πνευμόνων του και σε μεγάλο βαθμό, γιατί το μωρό δεν το συμπαθεί — γιατί ξέρει, κατά κάποιο τρόπο, ότι « παλιά ήταν ένα κομμάτι του [expletive].» Σιγά σιγά, ο άντρας κλέβει ολόκληρο το πάρτι με εμμονικές εξηγήσεις για όλους τους πολλούς τρόπους με τους οποίους ήταν κατακριτέος – «ξεδιπλωμένα μαλλιά, λευκό μαγιό, ατημέλητες μπριζόλες, λευκός καναπές». Και επιμένει, ξανά και ξανά, ότι «οι άνθρωποι μπορούν να αλλάξουν». Ο συλλογισμός είναι παράλογος, κι όμως είναι τόσο σίγουρος και επίμονος και κυριολεκτικός που γίνεται ένα είδος κοινωνικής μετάδοσης. Μέχρι το τέλος του πάρτι, όλοι έχουν έρθει στο πλευρό του — συμπεριλαμβανομένου του μωρού, που του χαμογελάει.
[ad_2]
Source link
