[ad_1]
Γιορτάζοντας την έλευση της άνοιξης
Το πρώτο ανοιξιάτικο πανηγύρι στην αρχαία Αθήνα ήταν τα Ανθεστήρια, που σηματοδοτούσαν και τον ερχομό της άνοιξης. Το πανηγύρι τιμούσε τον θεό Διόνυσο και διαρκούσε τρεις μέρες, από τις 11 – 13 του μήνα Ανθεστερίωνα, που πέφτει κάπου ανάμεσα στα τέλη Φεβρουαρίου και στις αρχές Μαρτίου.
«Κατά την πρώτη ημέρα των Ανθεστηρίων, των Πιθόγειων, οι Αθηναίοι άνοιξαν τα μεγάλα πιθάρια τους με νέο κρασί και πρόσφεραν σπονδές στο ιερό του Διονύσου στο Λιμναίο (πιθανόν δίπλα στο Ναό του Ολυμπίου Διός). Στη συνέχεια γλεντούσαν με τους σκλάβους σε χαρούμενα γλέντια, δοκιμάζοντας το νέο κρασί προς τιμή του θεού του κρασιού και του γλεντιού. Την ίδια μέρα έδιναν στα παιδιά στεφάνια από λουλούδια και διάφορα παιχνίδια, ενώ τους επέτρεπαν να δοκιμάσουν για πρώτη φορά κρασί, πίνοντας από μικρότερες κεραμικές κανάτες. Μια σειρά από αυτά τα μικρά βάζα κρασιού διακοσμημένα με χαριτωμένες σκηνές ξέγνοιαστων παιδιών εκτίθενται στη μόνιμη συλλογή του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου (Αίθουσα 56)» μοιράζεται μαζί μας η Μαρία Λαγογιάννη, προτρέποντάς μας να επισκεφτούμε ξανά το Μουσείο το συντομότερο δυνατό.
Όμως οι πανηγυρισμοί στην πόλη δεν σταμάτησαν μετά την πρώτη μέρα. «Η δεύτερη μέρα των Ανθεστηρίων, οι Χόες, θα περιλάμβανε έναν διαγωνισμό ποτού στον οποίο οι εορτάζοντες έπιναν το «ανακουφιστικό» δώρο του Διονύσου από κανάτες κρασιού που ονομάζονταν τσόες. Ήταν κοινώς αποδεκτό ότι «αν δεν υπήρχε το κρασί, κάθε αγάπη και χαρά θα έπρεπε να εξαφανιστεί από τον ανθρώπινο κόσμο», όπως θρηνεί ο Ευριπίδης στο έργο του «Οι Βάκχες» (γραμμές 772-774). Αλλά το πιο σημαντικό τελετουργικό της ημέρας είχε μυστικιστικό χαρακτήρα, γεμάτο με τον συμβολισμό της γονιμότητας. Επρόκειτο για τον ιερό τελετουργικό γάμο του Διονύσου με τη λεγόμενη Βασιλίννα, σύζυγο του αρχιστρατηγού, της υπεύθυνης για τις θρησκευτικές τελετές της πόλης. Αυτό το παράδοξο τελετουργικό είχε αρχαίες ρίζες και κατά κάποιο τρόπο συμβόλιζε την κατάκτηση της Αττικής από τον Διόνυσο. Αυτή η μέρα ήταν επίσης όταν τα φαντάσματα των νεκρών πίστευαν ότι εγκατέλειπαν τον Άδη και περπατούσαν στην πόλη. Για να αποφύγουν αυτά τα άδοξα πνεύματα, οι Αθηναίοι άλειφαν τις πόρτες τους με πίσσα, κρεμούσαν αηδιαστικά στεφάνια από ανθισμένο ιπποφαές και αποκλείοντας τους ναούς (εκτός από αυτόν του Διόυνσου)», περιγράφει.
Την τρίτη μέρα των Ανθεστηρίων, τους Χυτρώους, η πόλη βυθιζόταν στο πένθος. Όπως μας λέει η Μαρία Λαγογιάννη, «η μέρα ήταν αφιερωμένη στον Ερμή Ψυχοπόμπο (Ερμή τον Μεταφορέα των Ψυχών) και στις ψυχές των νεκρών. Κάθε σπίτι ετοίμαζε διάφορα σιτηρά σε πήλινα δοχεία ως προσφορές. Την ίδια μέρα οι νέοι και οι νέες της Αθήνας θα ανέβαιναν σε αιώρες (κούνιες), ακολουθώντας μια ταφική παράδοση εξιλέωσης για τον θάνατο της Εριγόνης, κόρης του Ικαρίου. Σύμφωνα με τον μύθο, ο Ικάριος διδάχθηκε από τον ίδιο τον θεό Διόνυσο να φτιάχνει κρασί. Μετέθησαν για πρώτη φορά, οι Αθηναίοι νόμιζαν ότι είχαν δηλητηριαστεί και έτσι αποφάσισαν να τιμωρήσουν τον Ικάριο και τον σκότωσαν. Η Εριγόνη δεν άντεξε τον πόνο και κρεμάστηκε από ένα δέντρο».
[ad_2]
Source link
